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愚民文化的特点是什么-对民族兴旺和挺进有什么影响-

发布日期:2021-10-11 20:56    点击次数:105

说到愚民文化相通是一件很有争议的话题了,话说其实行家都清新愚民文化真的不益,那么他到底不益在什么地方呢?倘若真的要钻研的话,那么愚民文化会对民族兴旺和挺进有什么影响呢?下面就着这些题目一首来揭秘分析望望吧!

愚民文化的特点是什么?对民族兴旺和挺进有什么影响?

愚民思维的特点是,扼杀思维,扼杀言论。使人民拙笨无知。

愚民思维的鼻祖是法家的商鞅和韩非子。把愚民思维发挥到极致的,是秦首皇和汉武帝。

法家挑倡尚奸:即选拔重用奸凶之人;尚奸必出凶政:弱民、贫民、辱民、疲民、虐民、愚民。其中央是愚民。下面对愚民详细解析。

一、愚民思维的理论。

老子曰:“贤人之治,虚其心,实其腹,弱其志,使民无欲无知。”又曰:“善为道者,非以明民,将以愚之。民之难治,以其智多。”此为老子的愚民思维。 但老子的愚民不光仅对人民。在愚民的同时,还愚己:“多人皆多余,而吾独若遗。吾愚人之心也哉,沌沌兮。俗人昭昭,吾独昏昏。俗人察察,吾独闷闷。” 老子在愚己的同时,又愚君:“以智治,国之贼;不以智治国,国之福。”

老子之愚并非指拙笨无知。而是使人回物化真质朴的自然本性,却被法家篡改为拙笨无知。并且,法家即不愚己,更不愚君,单单愚民。

老子愚民思维正本是相等精华,被商鞅通盘剔除,又增补了一分糟粕——“民愚则易治”,“民愚,则君以智而王”,“民不贵学则愚,愚则无表交。” 韩非又将这一分糟粕放大了百倍——“智者不以言教,而慧者不以藏书”,“民不越乡而交,贵贱不向逾,愚智挑衡而立。治之至也”,“太上禁其心,其次禁其言,其次禁其走。” 在法家望来,愚民是比刑法和诡计诡计更主要的拘束人民的手法。能够有效地预防“国有十善,上无使战”和“儒以文乱法。”使人民成为“有现在不以私视,有口不以私言,有智不以私臆”的走尸走肉,任由君主驱使。

愚民文化的特点是什么?对民族兴旺和挺进有什么影响?

二、秦首皇的愚民实践。

秦同镇日下后,履走法家愚民措施。竖立捏造之法。骂天子,妄议朝政者,诛!首皇立法,是中国法治史,乃至华夏雅致史上一次重大的退步。

秦首皇禁毁诗书及百家言。熄灭华夏雅致。但坑灰未冷山东乱,正本刘项不识书!

二、汉武帝——立腹诽之法。

汉文帝时,儒家行家丞相张仓铺开言论,作废捏造之法。夷族连坐之法。张仓废法。是华夏雅致史上一次重大的挺进。

汉武帝时,重用法家酷吏,重立捏造之法。

汉武帝与张汤谋划发走白鹿皮币。召来医生颜异商议。颜异认为不妥,并未骂天子。法家酷吏张汤认为,颜异欲骂天子。不言而入腹,便以腹诽罪处物化颜回十世孙。儒家行家颜异。

汉武帝与秦首皇之差别:秦首皇是谁言语,谁物化——中伤罪!汉武帝不光谁言语,谁物化。谁不言语,谁照样物化——腹诽罪!

愚民文化的特点是什么?对民族兴旺和挺进有什么影响?

作凶害人。帮君主遵命仆从,履走文化独裁,扼杀思维,扼杀言论。这就是法家的使命。

法家无疑是民主、法治、宪政的头号物化敌。法家思维不灭。中华民族不兴!

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